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Molino
del infierno
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El
porque de su nombre:
Una de las leyendas dice que el nombre deriva de las
malas condiciones de trabajo que existían en
ese lugar. Otra dice que el nombre proviene de un
demonio, que al no poder comprender el idioma de los
pueblos de alrededor se echo de un puente que está
situado más abajo. Otra dice que proviene del
ambiente que se creaba a causa del humo y las llamas
de los carboneros que formaban al hacer carbón,
dándole a la zona un aspecto infernal.
Aparte de estas, existe otra leyenda que tiene como
protagonistas a dos hermanos que andaban cantando
de pueblo en pueblo. Resumiendo, los participantes
del akelarre que se celebraba en los alrededores del
molino del infierno arrojaron al mayor de los hermanos
cantores por el barranco, por romper un conjuro o
ritual que ellos habían preparado para matar
a una persona. Desde entonces todos los sábados,
excepto los sábados santo, se oye el grito
y posteriormente el ruido que hace cuando un cuerpo
es arrojado por un barranco.
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La
leyenda de la paleta |
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Las
paletas que se utilizan en palomeras para
asustar las palomas son un descubrimiento
de un pastor. Por lo que se dice el pastor
se encontraba en el monte con sus ovejas.
Cuando algunas de sus ovejas se alejaron del
rebano el pastor cogió un palo y les
lanzó con la intención de agruparlas.
Por casualidad un grupo de palomas que pasaban
por aquellos alrededores hizo caso al palo
y descendieron pensando que sería algún
ave rapaz. Se cree que a partir de este suceso
se comenzó a cazar palomas en Etxalar
por medio de la red. |
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La
leyenda de Carmen de Etxalar
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En
la novela escrita por P. Mérimée se hace
una pequeña mención de la villa de Etxalar.
Cuando el nombre del pueblo es mencinado en la novela,
Carmen era trasladada a la cárcel por hacer unos
cortes con una navaja a una compañera de trabajo.
En el camino a la cárcel Carmen se dió
cuenta de que el soldado que la llevaba tiene un claro
acento vasco y tuvieron la siguiente conversación:
- Laguna ene bihotsarena, compañerito de mi corazón,
¿es usted de aquella tierra?- le pregunto Carmen.
- Elizondokoa naiz – le respondió conmovido el
soldado en euskera.
- Yo soy de Echalar- dijo ella. Le contó que
unos gitanos le trajeron a Sevilla y que en esos momentos
se encontraba trabajando para conseguir dinero para
regresar a Navarra junto a su padre.
Durante todo el trayecto a la cárcel, Carmen
intentaba persuadir a soldado hablando tanto en castellano
como en euskera con la intención de escaparse,
hasta que lo consiguió pegándole un golpe
en el pecho, sin poder hacer nada el soldado para cogerla.
Este soldado de Elizondo llamado José fue encarcelado.
Mas adelante los dos se volvieron a encontrar. Entonces
el de Elizondo estaba enamorado de Carmen y en vez de
ser soldado se dedicó a ser bandolero junto con
ella. La relación entre los dos tuvo un duro
final.
Se trata de una novela interesante para leer. |
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Brujería
en Etxalar |
Los
habitantes de Etxalar también estuvieron implicados
en los alteraciones de los auto de fe de Logroño
en el año 1611. Tres beneficiarios del pueblo,
Miguel de Olagaray, Labayen y Tomas de Urritia, intentaron
ayudar a los acusados llevándolos a sus propias
casas y manteniéndolos despiertos. De esta manera
podrían negar que le hubieran visto en un "akelarre".
En un documento fechado el doce de enero de 1611 el
licenciado Hualde, comisario del santo oficio, dice
que los confidentes que fueron a ver el "akelarre"
que se celebraba el día navidad en Pamplona no
lo encontraron porque no sabían donde se iba
a celebrar. Estos decían que les llevaron monte
arriba hasta llegar finalmente aun aplaza rodeada de
muchas casas y torres. En esta plaza se encontraban
la comisión del demonio junto con las brujas,
y junto a estos cuatro alférez sujetando unas
banderas.
En el informe redactado por el Jesuita Golarte en marzo
del 1611, quedan reflejados la lista de los nombres
de los que tras realizar unas acusaciones se echaron
para atrás. Entre los listados habían
niños que habían sido obligados por sus
padres y pastor de 15 años que lo había
echo a cambio de una camisa.
Otro niño dijo que había mantenido relaciones
homosexuales con el demonio. Más tarde negó
todo lo que había dicho y reconoció que
todo lo hizo para recibir mimos por parte de sus padres
por ser victima de las brujas. |
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